L’Islam va-t-il mourir à Mossoul ?
Qu’ont fait les Musulmans du projet politique de l’Islam ?
Comment les « Croyants » envisagent-ils, au XXIème siècle, d’accomplir la grande œuvre initiée par Mohamed et ses compagnons quatorze siècles plus tôt, envoyés dans le monde par l’injonction de l’Archange Gabriel, messager de Dieu ?
L’Islam est-il encore politique ou bien les Musulmans, désormais « modérés », ont-ils renoncé à cet aspect intrinsèque inscrit sans équivoque dans le Coran et gravé dans l’histoire par les actes de guerre du Prophète et des « Salaf al-Salih », les « pieux ancêtres » ?
L’Islam a-t-il encore aujourd’hui l’ambition du Califat ou n’est-il plus qu’une religion de confort, une spiritualité, voire une philosophie de vie assez lâche comme le conçoivent certains Soufis ?
Amputé de sa dimension politique, l’Islam est-il encore l’Islam ? Et sa pratique a-t-elle encore du sens ?
Autant de questions qui se posent avec intensité à l’heure où le Calife Ibrahim (alias Abou Bakr al-Baghdadi) voit s’effondrer sous ses yeux les reliquats d’un État islamique que, marchant dans les pas du fondateur de l’Islam, il avait fait revivre l’espace d’un « printemps arabe » dont l’évaporation est désormais avérée.
Pour les combattants du Califat, le choix avait été fait …
Will Islam die in Mossul?
What did the Muslims do of the political project of Islam?
How do the “Believers” of the 21st century plan on accomplishing the great project initiated by Mohammed and his companions 14 centuries ago, sent into the world by the archangel Gabriel, the messenger of God?
Is Islam still political, or have the Muslims, as of now “moderate”, renounced to that intrinsic aspect, included without equivocation in the Qur’an and engraved in history by the acts of war of the Prophet and of the “Salaf al-Salih”, the “pious ancestors”?
Does Islam still have the ambition today of a Caliphate, or is it now only a religion of comfort, a spirituality, even a philosophy of life, quite weak as some Sufis perceive it?
Mutilated, without its political dimension, is Islam still Islam? And does its practice still make sense?
Many questions are asked with intensity, at the time when Caliph Ibrahim (aka Abu Bakr al-Baghdadi) sees the remains of the Islamic State crumble in front of his eyes. A state, which he had been able to revive for the time of an “Arab spring”, whose evaporation is now verified.
For the fighters of the Caliphate, the choice had been made without ambiguity …
ماذا فعل المسلمون بالمشروع السياسي للإسلام؟
كيف يتصور ʺالمؤمنونʺ في القرن الحادي والعشرين إكمال المهمة العظيمة التي بدأها محمد وصحبه منذ أربعة عشر قرناً، حيث أُرسِلوا للعالم بأمرٍ من كبير الملائكة جبريل المرسَلُ بدوره من قِبل الله؟
هل ما يزال الإسلام ʺسياسياًʺ أم أنَّ المسلمين ʺالمعتدلينʺ تراجعوا عن هذا الجانب الجوهري الوارد بوضوح في القرآن ومحفور كنقش في التاريخ من خلال حروب الرسول وʺالسلف الصالحʺ؟
هل ما يزال لدى الإسلام طموح إقامة الخلافة؟ أم أنه أصبح مجرد دين كمالي وروحانيات، بل فلسفة حياة رخوة كما يراه بعض الصوفيين؟
هل سيبقى الإسلام إسلاماً بحرمانه من بُعدهِ السياسي؟ وهل سيبقى لممارسته أي معنى؟
أسئلةٌ كثيرةٌ مطروحة في هذه اللحظة الدقيقة حيث يرى الخليفة ابراهيم أبو بكر البغدادي بقايا دولته الإسلامية تنهار، هذه الأخيرة، التي مشت على خطى مؤسس الإسلام، عادت للحياة بفضل ʺربيع عربيʺ أصبح من الماضي حالياً.
أما بالنسبة لمقاتلي الخليفة فقد اختاروا طريقهم بوضوح وبدون مساومة. سواءً جاؤوا من ضواحي المدن الأوربية الكبيرة أو من البلدان العربية والإسلامية، معظمهم لم يمتلك مواصفات الشخص ʺ الضائع أو المعزول أو المخدوعʺ كما دأب التيار الإعلامي المسيطر على المبالغة في تقديمهم لنا؛ لقد كان دافعُ هؤلاء مختلفٌ تماماً كما أيقنَ على الفور من قام بمقابلة أتباع الإسلام السياسي المصممين هؤلاء على الأرض.
